DAKWAH MELALUI FILM: Sebuah Kajian Aksiologi
Arina Rahmatika
STAI Sunan Pandanaran Yogyakarta
Email: arina.eljawie@gmail.com

Abstract

The rapid development of information and communication tools makes da'wah must be transformed according to the times, one of which is through film media. Da'wah through films can be seen from how the internalization of Islamic values ​​in the film. In addition, film as a medium of mass communication has the opportunity to be a means to guide Muslims through the Islamic values ​​contained in the film. The merging of da'wah and film as an expression of art and culture produces contemporary da'wah, alternative da'wah and transformative da'wah. However, to find out the extent to which the nature and benefits and values ​​of Islam are contained in the film, it is necessary to discuss the da'wah film from various axiological perspectives, both in terms of use values, ethical values, aesthetic values ​​and Islamic values.
Keywords: Da’wah, Film, Axciology

Abstrak

Pesatnya perkembangan alat informasi dan komunikasi membuat dakwah harus bertransformasi mengikuti perkembangan zamannya, salahsatunya melalui media film. Dakwah melalui film dapat dilihat dari bagaimana internalisasi nilai-nilai Islam pada film tersebut. Selain itu juga, film sebagai media komunikasi massa mempunyai peluang untuk menjadi sarana untuk menjadi tuntunan umat Islam melalui nilai-nilai Islam yang terdapat dalam film. Penggabungan dakwah dan film sebagai sebuah ekspresi seni dan budaya ini menghasilkan dakwah kontemporer, dakwah alternative dan dakwah transformative. Namun, untuk mengetahui sejauhmana hakikat dan manfaat serta nilai Islam yang terkandung dalam film, maka perlu untuk membahas film dakwah dari berbagai sisi aksiologi, baik dari sisi nilai guna, bilai etika, nilai estetika dan nilai Islam.

Kata Kunci: Dakwah, Film, Aksiologi

Pendahuluan
Islam sebagai agama dakwah sekarang ini harus dihadapkan dengan berbagai tantangan dan problematika yang semakin kompleks. Pesatnya perkembangan alat informasi dan komunikasi membuat dakwah harus bertransformasi mengikuti perkembangan zamannya. Bahkan dalam prakteknya, ada beberapa media yang digunakan untuk menyampaikan pesan dakwah salah satunya melalui media film.
Secara harfiah, film (sinema) adalah cinematographie berasal dari kata cinema (gerak), tho atau phytos (cahaya) dan graphie atau grhap (tulisan, gambar, citra). Film adalah karya seni budaya yang merupakan pranata sosial dan media komunikasi massa yang dibuat berdasarkan kaidah sinematografi dengan atau tanpa suara dan dapat dipertunjukkan.
Di Indonesia, film pertama kali diperkenalkan pada 5 Desember 1900 di Batavia (Jakarta). Namun, pertunjukan film pertama ini kurang sukses karena harga karcisnya dianggap terlalu mahal. Kemudian, film cerita yang diimpor dari Amerika, pertama kali diperkenalkan di Indonesia pada tahun 1905. Sedangkan film lokal pertama kali diproduksi pada tahun 1926, dengan judul “Loetoeng Kasaroeng” yang diproduksi oleh NV Java Film Compan.
Tentu tidak semua film bisa dijadikan sebagai sarana dakwah, hanya film yang telah menentukan tujuan pembuatan film untuk memberikan nilai-nilai Islam lah yang dapat disebut film dakwah. Tujuan pembuatan ini sangat perlu agar pembuatan film lebih terfokus, terarah dan sesuai. Beberapa film yang mengusung tema dakwah Indonesia adalah film Kiamat Sudah Dekat, Kun Fa Yakun dan lain-lain.
Selain itu juga, film sebagai media komunikasi massa juga menjadi sarana hiburan dan sarana tuntunan dalam masyarakat. Hal ini dapat menjadi peluang untuk memberikan efek nilai-nilai Islam dalam diri penonton melalui film tersebut. Selain itu juga dakwah melalui film memang akan lebih efektif dibandingkan dengan media lainnya karena penyajiannya bervariasi sehingga kesannya tidak seperti menggurui. Maka tidak heran jika film disebut sebagai media dakwah kontemporer, dakwah alternative dan dakwah transformative.
Nilai- Nilai Dakwah dalam Film
Melihat film sebagai media dakwah, maka perlu juga membahas mengenai nilai-nilai yang terkandung dalam film yang menjadi sarana dakwah ini. Dalam hal ini, penulis mencoba menyajikan beberapa nilai dalam dakwah melalui film, yang meliputi nilai guna, nilai etika, nilai estetika dan nilai Islam dalam film.
1.	Nilai Guna Film Untuk Dakwah
Film sebagai salah satu media dakwah memiliki beberapa fungsi yaitu:
a.	To inform
Dakwah sebagai salahsatu media komunikasi berfungsi sebagai alat penyampai pesan yang dituangkan dari paduan pikiran dan perasaan berupa ide, informasi, kepercayaan, harapan, himbauan dan sebagainya, yang dilakukan produser kepada penonton melalui nilai-nilai dalam film tersebut, dengan tujuan mengubah sikap, pandangan atau perilaku penonton.
Fungsi informasi dalam film sebagai media dakwah diharapkan dapat menyampaikan dakwah melalui informasi-informasi positif tentang Islam meliputi beberapa materi seperti akidah, syari’ah maupun akhlak.
b.	To educate
Film juga mempunyai fungsi pendidikan, dimana film berfungsi untuk mendidik penonton sehingga penonton akan memperoleh pengetahuan, nilai maupun hal-hal terkait yang bertujuan mencerdaskan penonton tersebut. Hal ini juga yang tertuang dalam pasal 3 UU No.33 tahun 2009 mengenai salahsatu tujuan perfilman Indonesia yaitu terbinanya akhlak mulia dan terwujudnya kecerdasan kehidupan bangsa.
Film sebagai sarana dakwah juga harus mempunyai nilai pendidikan. Hal itu dapat dilihat dari makna-makna tersirat maupun tersurat yang memperlihatkan pesan-pesan Islam. Pesan pendidikan dalam film akan semakin baik jika dibuat dengan halus, sehingga akan menimbulkan kesan bahwa khalayak tidak merasa digurui dan dapat diterima oleh penonton.
c.	To influence
Fungsi mempengaruhi dalam film yang menjadi media dakwah diharapkan dapat mempengaruhi penonton, baik dalam aspek kognisi (pemahaman), afeksi (sikap) maupun psikomotor (tingkah laku). Film dalam dakwah juga digunakan sebagai alat untuk mempengaruhi masyarakat mengenai nilai-nilai ajaran Islam, sehingga penonton pada akhirnya akan terpengaruh nilai ajaran Islam yang disampaikan lewat film tersebut.
d.	To entertaint
Pada awalnya film adalah hiburan bagi kelas bawah, dengan cepat film mampu menembus batas-batas kelas dan menjangkau kelas lebih luas. Kemampuan film menjangkau banyak segmen sosial menjadi alasan khusus mengapa seseorang menyukai film karena unsurnya dalam usaha untuk mencari hiburan dan meluangkan waktu, sehingga film tampak hidup dan memikat.
Dakwah dalam film ini diharapkan dapat memberikan hiburan, sehingga kegiatan dakwah yang dilakukan tidak monoton, tapi ada variasinya. Dengan hiburan ini masyarakat selaku penerima dakwah akan terhibur ketika mengikuti kegiatan dakwah, sehingga dakwah yang akan mereka terima menjadi sesuatu yang menarik dan sayang untuk ditinggalkan.
2.	Nilai Etika Film Dalam Dakwah
Untuk membantu menjalankan nilai guna film agar sesuai dengan koridornya, maka dibuatlah nilai etika atau dalam hal ini diatur dalam regulasi perundang-undangan dan aturan lembaga di Indonesia. Berikut adalah beberapa regulasi mengenai perfilman di Indonesia.
a.	UU No. 33 tahun 2009
UU No.33 tahun 2009 mengenai perfilman ini telah sebagaimana peraturan mengenai pelarangan dalam film yang termuat dalam Pasal 6 dalam UU No.33 tahun 2009 sebagaimana berikut: 
a.	mendorong khalayak umum melakukan kekerasan dan perjudian serta penyalahgunaan narkotika, psikotropika, dan zat adiktif lainnya
b.	menonjolkan pornografi
c.	memprovokasi terjadinya pertentangan antarkelompok, antarsuku, antar-ras, dan/atau antargolongan
d.	menistakan, melecehkan, dan/atau menodai nilai-nilai agama
e.	mendorong khalayak umum melakukan tindakan melawan hukum
f.	merendahkan harkat dan martabat manusia
Dalam UU No.33 tahun 2009 secara tidak langsung memperlihatkan bahwa aturan mengenai perfilman tersebut memberikan bukti regulasi khusus mengenai perfilman, yang kemudian memberikan batasan-batasan perfilman yang sesuai dengan etika masyarakat Indonesia. 
b.	Lembaga Sensor Film
Lembaga Sensor Film atau LSF adalah lembaga yang melakukan penyensoran setiap film dan iklan film. Sensor Film adalah kegiatan penelitian, penilaian dan penentuan kelayakan film dan iklan film untuk dipertunjukkan kepada khalayak umum.
Lembaga Sensor Film mempunyai tugas yaitu melakukan penyensoran film dan iklan film sebelum diedarkan dan/atau dipertunjukkan kepada khalayak umum serta melakukan penelitian dan penilaian judul, tema, gambar, adegan, suara, dan teks terjemahan suatu film dan iklan film yang sesuai dengan UU No.33 tahun 2009, yang film tersebut akan diedarkan dan/atau dipertunjukkan kepada khalayak umum.
c.	Lembaga Penyiaran
Peraturan Lembaga Penyiaran terdapat dalam UU no.32 tahun 2002 mengatur dan mengawasi isi siaran baik berupa konten maupun isi. Dalam hal ini, film dapat ditayangkan melalui televise sebagai salah satu bentuk penyiaran. Walaupun begitu, film yang ditayangkan harus sesuai dengan peraturan lembaga penyiaran. Seperti harus menapilkan hak umur khalayak film. Film dan iklan film yang sudah selesai disensor digolongkan ke dalam usia penonton film sebagai berikut:
a.	untuk penonton semua umur
b.	untuk penonton usia 13 (tiga belas) tahun atau lebih
c.	untuk penonton usia 17 (tujuh belas) tahun atau lebih
d.	untuk penonton usia 21 (dua puluh satu) tahun atau lebih
Ketiga regulasi tersebut memfokuskan pada film dan prinsip dasar perfilman Indonesia. Regulasi ini bersifat publik, tentunya untuk melindungi norma masyarakat Indonesia dan dari ketiga regulasi ini diharapkan mampu menjadi pengawas dan pengontrol yang bisa mencegah penyalahgunaan film. 
3.	Nilai Estetika Film Dalam Dakwah
Nilai estetika tidak bisa dilepaskan dalam film, bahkan mempunyai nilai seni tersendiri. Hal itu dikarenakan film tercipta sebagai sebuah karya dari tenaga-tenaga kreatif yang profesional di bidangnya. Setiap bentuk kesenian, seperti seni musik, seni tari, seni sastra, seni rupa maupun seni peran yang kemudian teraktualisasikan dalam suatu konteks skenario, gambar, teks, dan adegan di film menjadi sesuatu yang dapat dimaknai. Memaknai berarti bahwa obyek-obyek tidak hanya membawa informasi tetapi juga berkomunikasi melalui tanda yang digunakan dalam film tersebut. Oleh karena itu, film haruslah mempunyai nilai estetika yang menarik penonton. Dalam hal ini, nilai estetika film dapat dilihat melalui beberapa cara, sebagaimana berikut:
a.	Tata Setting dan cahaya
Tata setting atau set construction merupakan bagunan latar belakang untuk keperluan pengambilan gambar. Tata setting ini menentukan lokasi sutting, sehingga dalam dakwahnya tata setting bisa menggambil lokasi-lokasi yang mengandung simbol Islam, seperti di masjid dan lain-lain.
b.	Tata Suara
Tata suara ini memperlihatkan bagaimana backsong atau suara latar mempengaruhi nilai yang akan disampaikan. Dalam dakwah bisa menggunakan backsong tilawah atau musik religi Islam. Dalam hal ini, bagaimana suara aktor sebagai pemeran dalam film juga menentukan bagaimana nilai Islam tersebut dikembangkan.
c.	Tata Kostum
Pakaian yang dikenakan pemain disesuaikan dengan isi cerita. Dalam hal ini, film untuk dakwah dapat dilihat dari tata kostum, sehingga secara tidak langsung tata kostum ini berperan penting dalam menampilkan nilai-nilai keislaman seperti menutup aurat dan lain-lain.
Masih ada beberapa elemen estetika dalam film yang dapat dikembangkan sehingga memperlihatkan nilai Islam dalam film tersebut. Seperti jalan cerita film, pemilihan actor yang sesuai dengan karakternya dan lain-lain. Hal itu dapat dikembangkan sedemikian rupa, sehingga dari elemen-elemen estetika tersebut memberikan nilai-nilai Islam dalam film dan pada akhirnya penonton menjadi tertarik dengan film bernafaskan Islam yang ditayangkan.
4.	Nilai Islam Dalam Film
Menurut Hakim (2012), nilai-nilai Islam secara umum dapat dikelompokkan menjadi tiga bidang yaitu akidah, syariat dan akhlak.
a.	Nilai-nilai aqidah, mengajarkan manusia untuk percaya kepada Allah, yang akan senantiasa mengawasi dan memperhitungkan segala perbuatan manusia di dunia. Dengan memberikan nilai bahwa manusia harus merasa bahwa Allah itu ada, maka manusia akan lebih taat untuk menjalankan segala sesuatu yang telah diperintahkan dan menjauhi apa yang dilarang. Dalam aqidah ini seperti ideologi yang ingin ditanamkan produser film melalui tujuan dan arah film diproduksi.
b.	Nilai-nilai ibadah, mengajarkan pada manusia agar dalam setiap perbuatannya senantiasa dilandasi hati yang ikhlas guna mencapai rido Allah. Pengamalan konsep nilai-nilai ibadah akan melahirkan manusia-manusia yang adil, jujur, dan suka membantu sesamanya. Dalam film, nilai-nilai ibadah ini dapat terakualisasikan dalam bentuk pengamalan ibadah-ibadah Islam, baik ibadah yang bersifat mahdzoh dan ghoirumahdzoh.
c.	Nilai-nilai akhlak, mengajarkan kepada manusia untuk bersikap dan berperilaku yang baik sesuai al Quran dan sunnah. Wujud dari nilai akhlak inilah yang akan membawa pada kehidupan manusia yang tentram, damai, harmonis dan seimbang serta sesuai dengan syariat Islam.
Disamping ketiga bidang pokok tersebut, dalam dakwah juga memungkinkan diberikan materi yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari, misalnya mu’amalah, ibadah maupun nilai-nilai keislaman yang lain dilihat dari arah dan tujuan film tersebut diproduksi.
Selain itu juga, untuk menghasilkan film dakwah yang digemari penonton, film perlu dikemas dalam cerita-cerita yang menarik dan memasukkan nilai-nilai Islam yang dapat diberikan dan dipahami oleh masyarakat, sehingga nilai-nilai Islam tersebut menjadi cerminan pemahaman masyarakat dan bentuk pengekspresian serta gambaran tentang kehidupan sehari-hari.
Dengan representasi kehidupan masyarakat tersebut, maka diharapakan film dapat mencerminkan puncak nilai Islam sebagai agama rahmatan lil’alamin, sehingga dapat menghasilkan ajaran kebenaran, ajaran keadilan, ajaran keseimbangan, ajaran universal ataupun ajaran kemerdekaan dengan bentuk menghargai hak asasi manusia.
Melihat perkembangan film sebagai sarana dakwah, penulis mencoba merumuskan beberapa hambatan-hambatan dalam pembuatan film Islam dari beberapa kasus yang ada, seperti permasalahan dana, benturan budaya, agama dan politik, kurangnya SDM serta kurangnya solidaritas sesama muslim.
a.	Dana
Tingginya biaya produksi pembuatan film tentunya memberikan dampak yang signifikan bagi perkembangan film Islam. Dalam pembuatan film tentunya dana menjadi sangat penting untuk memproduksi film. Terlebih beberapa rumah cinema atau produser film harus membayar pegawai-pegawai yang terlibat dalam produksi film terssebut. Padahal tidak semua film yang di produksi akan laku terjual dan menutupi biaya produksi. Dari sinilah pentingnya unsur estetika dalam mempromosikan sebuah film terutama film Islam. Tak hanya itu, produksi film yang cenderung komersil juga turut andil dalam memproduksi film.
b.	Benturan budaya, agama dan politik
Agama Islam yang kompleks dan mempunyai berbagai pandangan, menjadi salahsatu ketakutan produser dalam memproduksi film. Tak hanya itu, gesekan kepentingan politik atau kepentingan yang turut memainkan ritme produksi film membuat film menjadi tidak independen. Begitu juga dengan gesekan budaya yang ada, yang terkadang memicu kontroversi dalam pembuatan filmnya. Jika benturan budaya, agama dan politik dapat diminimalisir dalam pembuatan film, maka produksi film akan lancar, begitupun juga sebaliknya.
c.	Kurangnya solidaritas dikalangan umat muslim
Selain faktor eksternal, kurangnya solidaritas dikalangan uma muslim menjadi faktor internal yang turut andil dalam memperlihatkan eksistensi film Islam. Beberapa film Islam yang ditayangkan pun beberapa kali kurang berhasil menjaring penonton. Selain itu juga kurangnya dukungan moral ataupun materiil terhadap dakwah melalui film ini, turut mempengaruhi produksi film.
d.	Faktor Sumber Daya Manusia (SDM)
Kurangnya Sumber Daya Manusia (SDM) yang mau dan bertekad mengembangkan dakwah melalui film ini menjadi salah satu alasan produksi film dakwah. Sumber Daya Manusia ini tidak hanya produser, melainkan juga aktor-aktor yang terlibat dalam pembuatan film tersebut.
Terlepas dari beberapa hambatan-hambatan dalam pembuatan film bernuansa dakwah, arah perfilman Islam di Indonesia semakin diminati dan berkembang tiap tahunnya. Terbukti beberapa film yang telah direalise sebelumnya berhasil membuat arus perfilman Indonesia melirik film bernuansa Islam. Tak hanya itu, beberapa produser pun sekarang lebih berani menampilkan sisi Islam dalam filmnya serta peran aktor dalam film Islam semakin banyak diminati.
Penutup
Sebuah ekspresi seni dan budaya yang dituangkan dalam film yang mempunyai nilai-nilai Islam maka menghasilkan dakwah kontemporer, dakwah alternative dan dakwah transformative. Untuk mendukung hal tersebut, maka film mempunyai nilai guna sebagai to inform, to educate, to entertaint dan to influence. Sedangkan nilai etika perfilman di Indonesia terdapat dalam regulasi di UU No. 33 Tahun 2009, Lembaga Sensor Film dan Lembaga Penyiaran. Nilai estetika film dapat dilihat melalui beberapa cara yaitu dengan Tata Setting dan cahaya, tata Suara danTata Kostum. Sedangkan nilai Islam meliputi nilai akidah, ibadah dan akhlak.
Melihat betapa pentingnya dakwah melalui film ini, maka sudah seharusnya umat Islam di Indonesia membangkitan dakwah melalui film ini dengan dukungan moril maupun materiil. Begitupun juga dengan pemerintah sebagai pemangku kebijakan, sudah seharusnya mengawasi dan menindaklanjuti berbagai kasus perfilman yang tidak sesuai dengan regulasi. Terakhir, untuk produser, aktor atau orang-orang yang terlibat dalam pembuatan film agar lebih berani menunjukkan film-film yang bernuansa Islami.

Sumber Referensi
Buku Pedoman Undang-Undang Penyiaran
Buku Pedoman Undang-Undang Perfilman
Amir, Mafri, 1999. Etika Komunikasi Massa Dalam Pandangan Islam, Jakarta:Logos
Effendi,Onong Uchjana, 1994. Ilmu,Teori dan Filsafat Komunikasi, Bandung: Citra Adidtya
Sumarno, Muhammad, 1996. Dasar-Dasar Apresiasi Film, Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia
Sobur, Alex, 2003. Semiotika Komunikasi, Bandung: PT Remaja Rosydakarya
Syukir, Asmuni, 1983. Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, Surabaya: al-Ihlas